Lia i Hu su školu kolege kad su počeli izlaziti nazad u
Nakon mature, dva brzo našli posao, kupili kuću, uzeli, i skrasio u Pekingu, što ih čini zavist od svoje prijatelje i obitelj kod kućeOboje pozdravili iz manjih, manje napredan gradova u Kini je sjeveroistoku. Obrazovanje je bila njihova vrata društveni pokretljivost, dobro placen posao, i živote, kao što je"New Beijingers."Mladi par odlučio rano na to htjeli su tako se zove DINK ("duplo prihoda, nema djece") stil života. Kada ispitao sam ih za mog istraživanja, one su izrazili general ne sviđa djece i duboko razumijevanje odgovornosti i da poteškoće pođi sa podizanja djeteta.
U njihovu malu porodicu, emocionalna veza između muža i žene je najvažnije od svega. Međutim, čim Li i Hu bili u braku, roditelji, prijatelji i kolege slični ukorio njihov dim viđenje roditeljstva."Imati dijete je jedini način da ti se život završi,"bila uobičajena suzdržati."To nije prava porodica dok si dijete,"ostali im je rekao."Ako ti ne ideš da imam dijete, zašto i da se venčamo u prvom mjestu."Nakon tri godine stalnog pritisak, par odlučnost švorc.
Par boja frank sliku svoje trenutne živote.", Mi još uvek živimo kao da smo DINK porodica,"da Li kaže."Dali smo naše dete da se naši roditelji povišicu, a naše živote ostati usredotočen jedni druge. Imali smo mali za naši roditelji miloga Bili su progone nas o tome stalno. Mislili smo da imamo jednu bi nam dati malo mira i tišine."Moć odgajanje dece kulture u Kini je tako da je prisiljen vezu između muža i žene da napuste zemlju da između roditelja i dijete. To nije neuobičajeno da čujem od Kineske parovi čija je brak je prestao da postoji u svim ali ime, ali koji ostanu u braku"za dobrobit djeteta."Iako je termin"DINK"datira od -ih, ideja je bila spora stići u Kini. Pojavu DINK parovi, koji su stabilni prihode i odlučio da ne da imam decu, je dao mladi ljudi više sobu da donosi svoje odluke u bračne sistem. Međutim, Kinezi parovi koji biraju da ostati bez dece još lice ogromnim pritiskom nastaviti obiteljsku liniju. U tradicionalne Kineske kulture, brak i porođaju su kolektivne aktivnosti. Jedna poznata izreka od Mencius, drevna Kineska filozof, tvrdi da ne proizvodi muškarac nasljednik porodica je najviše izdajničkih stvar par mogu da uradim. Danas, rađanje je još uvek gledao kao glavni cilj braka.
Sukobu između tradicije i modernog karakterizira živote mnogih Kineski rođen posle uvođenje jedno dijete politiku.
Kao ovo generacije odrastao dovoljno star da se udam i da imam decu od njihovih, njihove metode i standarde za biranje partnera, i prirodu njihove bračnu vezu, rastao je sve mijenja. Ova smena je nerazdvojni iz socijalne promjene koje se desilo u Kini tokom jedno dijete generacija je adolescencije, kao zemlji brzo otišao iz provincijske, planirano socijalističke država na globalizirano tržište ekonomije.
Mnogi od onih koji je odrastao prije reforme doba od -ih još uvijek imaju tendenciju da okvir brak i rađanje kao doprinos sjajno socijalističke mašinu, dok će mladi danas su podigli na dijeti pojedinačnih izbor i poštovanje za emocionalnu ispunjenje između muža i žene.
Štaviše, generaciju samo djeca primio je dodatna pomoc i podrška iz njihove porodice, sa kojima oni jurio život im planove zbog period intenzivne urbanizam.
Ogromna vrsta takmičenje napravio kupiti kuću, naći posao, venčanje mnogo više stresno.
Sa nema braće i sestara da odvrati pažnju od njih, post-' generacije došao pod povećana roditeljski pritisak da imam decu, iako takvi zahtjevi su čvrsto se ne slažu s tim što neki od njih htjela.
Oni koji biraju DINK način života za različitih razloga.
Neki se nadaju da će izbjeći cijenu da odgajate djecu i ispunjujem svoje lične razvoj.
Drugi izrazite želju da se buni protiv tradicionalne odgajanje dece kulture, briga o svetu njihova deca ce naslediti, ili je uverenje da je samo žene možda odlučiti šta da radimo sa njihovim tijelima.
Li rodila svoju kćerku prije tri godina
Ipak, mnogi od ovih parovi na kraju vežite pod pritiskom tradicionalne uvjerenja ili pritisak. Djeci nije otvoreno za pregovore možeš to nazvati"nevoljno plodnost"i prije nego je beba od infarkta to je pakovao da svoje babe i dede za kuću biti odrastao. Imam pod nazivom ovaj fenomen moji su se roditelji vrate na original, nekoliko-bez smisla života jednom za svoje dijete da je rođen u"pod-DINK"životni stil.
Sa nevoljnim plodnost pod-žutih, naredniče, i dobrovoljne neplodnost od dobronamerni žutih, naredniče, oboje proizilaze iz pojedinac želje da izbegnem pada trudna i porođaju.
Međutim, pod-DINK pristup dolazi sa svojim set izazovima i poteškoće. Prije ili kasnije, za par roditelji će stare i umiru, presjeći porodica je uspostavljena veza. Pod-DINK dogovor stvara probleme za dijete je psihološki razvoj i estranges roditelji od svog djeteta odgoja. Tradicionalni DINK model je emancipatory jer predstavlja proširenje pojedinac izbor. Za dva-dijete politiku Kini, odluka da se imaju deca bi trebalo da bude izbor napravio pojedinačno ili u paru, a ne nešto donesen iz kapitulacije da pritisak. Nasuprot tome, pod-DINK stil života je nesretna i neodrživo kompromis izmedju tradicionalne Kineske porodice normi i modernog društvenih vrijednosti: Ni roditelji, niti dece imao koristi od fobbing sa dijete oni zapravo ne žele svoje babe i dede. Na kraju, pod-DINK parovi neizbježno naučiti da ne mogu imati tortu i da je pojede. (Zaglavlje sliku: Kineski mladenci predstavljaju za venčanje fotografije blizu Unije u Šangaju, juli. Wang Chen Šesti Ton).
